關(guān)于福州第十八中學(xué)辦學(xué)理念的闡述

關(guān)于福州第十八中學(xué)辦學(xué)理念的闡述

善施教化 立德樹(shù)人

善施教化

孔子在論水的時(shí)候說(shuō)，水能“蒙不清以入，鮮潔以出，似善化”。意思是說(shuō)：流水中總會(huì)有污濁之物滲入，但水流憑著強(qiáng)大的滌濁成清的本領(lǐng)，流著流著便將污物沉淀凈化了。這跟教育者善于教化、使人化惡為善的情形多么相似。德育教化的最高境界就是“滌濁成清、化惡為善”。

善施教化，從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)要：感之以愛(ài)，導(dǎo)之以理，教之以法；從學(xué)校管理的角度來(lái)說(shuō)要：善立制度、善建隊(duì)伍、因時(shí)因地制宜、善用各種有利條件辦好教育。

20世紀(jì)80年代，以姚逸仙、陳醉珍、吳志華、李曦等為代表的福州第十八中學(xué)教師提出了“全員育人，轉(zhuǎn)變一名‘后進(jìn)生’與培養(yǎng)一名‘優(yōu)秀生’同樣重要”的教育思想。這一思想表達(dá)的是“不拋棄”、“不放棄”的教育精神，本質(zhì)正是“滌濁成清、化惡為善”，即“善施教化”。1992 年10月，福州十八中成為福建省首批三級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)，學(xué)校被市民們親切地贊譽(yù)為“不一般的一般?！薄ⅰ皟?yōu)秀班主任的搖籃”。進(jìn)入21世紀(jì)，福州十八中繼承并發(fā)揚(yáng)師德建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)。2011年，學(xué)校被評(píng)為福建省師德建設(shè)先進(jìn)集體。

在教育方式上，善施教化特別強(qiáng)調(diào)因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教。因此，學(xué)校要充分利用校園周邊的歷史文化元素，充分調(diào)動(dòng)校友資源，讓教育滲透于學(xué)校工作的方方面面，于無(wú)形中讓學(xué)生受到教化，學(xué)到知識(shí)。

水為萬(wàn)物之根源，其德能容天下，對(duì)萬(wàn)物都能善施教化，水之靈極矣。善施教化是一種境界，為人師表若能謹(jǐn)遵此條，也就當(dāng)之無(wú)愧了！

立德樹(shù)人

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族。“立德”為我國(guó)古代所謂“三不朽”之一：《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。 意思是，人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書立說(shuō)。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f(wàn)事從做人開(kāi)始。 “一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，《管子》中的這段話說(shuō)明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)?！傲⒌聵?shù)人”也幾乎是我國(guó)歷代教育共同遵循的理念。

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題和永恒話題。

立德樹(shù)人，“德”字為先。“德為才之帥?！钡率亲鋈说母荆且粋€(gè)人成長(zhǎng)的根基。當(dāng)今我國(guó)正處于開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境與多元文化的背景之中，而青少年學(xué)生又正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，德育為先更具有必要性和緊迫性。德育為先，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程，把理想信念教育作為教育核心價(jià)值觀的重中之重，把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化三方面進(jìn)行建構(gòu)；要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

立德樹(shù)人，入心為要。立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。當(dāng)今社會(huì)，多元的價(jià)值觀，日新月異的社會(huì)，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育教育，已經(jīng)無(wú)法將“德”字溶入孩子們的血脈。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。

教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè)，是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話”。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂(lè)觀向上的品格，學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，分享快樂(lè)。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生、貧困家庭學(xué)生、單親家庭學(xué)生、留守兒童、流動(dòng)人口子女等特殊群體學(xué)生的關(guān)懷和幫助。認(rèn)真發(fā)掘?qū)W科中所蘊(yùn)涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，得到人格的滋養(yǎng)與涵育，煥發(fā)學(xué)生的生命活力，把學(xué)生發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命發(fā)展層次。

教育關(guān)乎為國(guó)家和民族培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的千秋大計(jì)，我們將努力辦好人民滿意的教育。善施教化，立德樹(shù)人，讓每一個(gè)孩子都能成為有用之才。